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時空中的繪旅人十日談活動中的西方文化典故/彩蛋（部分資料參考自百度百科）
時空中的繪旅人十日談活動中的西方文化典故/彩蛋（部分資料參考自百度百科）如下：
1.活動標(biāo)題十日談：
文藝復(fù)興代表作品，是意大利作家創(chuàng)作的短篇小說集，創(chuàng)作于1350—1353年。體現(xiàn)了人文主義思想，是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義巨著。
2. 出現(xiàn)于艾因/牧首《苦役篇》結(jié)尾的：他人即地獄
源自法國存在主義哲學(xué)家薩特的戲劇《禁閉》，法語原文為L'enfer , c'est les autres（同時也是三個老荷蘭的兌換碼）。
3.艾因《此在沉淪》中牧首的節(jié)拍器“此在”
此在（dasein），亦譯“親在”“純在”“限有”等。德國哲學(xué)家用語。指基本本體論意義上的人的存在，即人在某一有限時間內(nèi)的個人存在，亦即指活生生的有喜怒哀樂的人的“客觀存在”，是“支撐著意識”的“現(xiàn)實存在”。海德格爾是早于薩特的存在主義哲學(xué)家。
4.羅夏《破碎日冕》中的“繪物成真”
皮格馬利翁是中的國王，他雕刻了一座美麗的象牙少女雕像，傾注了自己全部的情感，被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。
5.關(guān)于艾因/牧首《苦役》篇的一點評論
整體故事背景走向讓我想起啟蒙運動—法國大革命，其中劇情中提到憤怒的混血燒毀教堂，可能靈感源自于法國大革命中革命群眾攻占巴士底獄，之后這所被后世認(rèn)為是象征法國專制王朝的監(jiān)獄被拆毀。
6.羅夏/執(zhí)政官《浮沫》篇展望
看畫風(fēng)比較還原希臘羅馬時代，兌換碼Acropolis意為雅典衛(wèi)城。盲猜一下如果是哲學(xué)彩蛋應(yīng)該就是蘇格拉底柏拉圖亞里士多德，如果是政治學(xué)彩蛋可能隱含民主制度的起源。明天執(zhí)政官劇情解鎖，等到過完劇情有想到其他的會補(bǔ)充。
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