原神【原神地理志】3.4須彌千壑沙地詞源考據(jù)

發(fā)布時(shí)間：2025-09-28 05:07:58 來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：派蒙喵喵屋

原神【原神地理志】3.4須彌千壑沙地詞源考據(jù)如下：

3.4版本須彌新增了千壑沙地地圖，同時(shí)也有大量新名詞出現(xiàn)，今天我們給整理了3.4版本須彌區(qū)域的詞源內(nèi)容。

三運(yùn)河之地

the sands of three canals

三運(yùn)河之地就是正常的翻譯，不過可以補(bǔ)充點(diǎn)知識(shí)，世界著名的三大運(yùn)河分別是京杭大運(yùn)河、蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河。

五綠洲的孑遺

debris of panjvahe

Debris指的是瓦礫、殘骸、廢墟、垃圾和散落的殘骸。另外在地質(zhì)學(xué)中，也指冰川融化留下的大塊巖石碎片。不過中文的孑遺更加貼合內(nèi)容，指的是遭受兵災(zāi)等重大變故后遺留下來的少數(shù)人。而Panjvahe這個(gè)詞匯就是波斯語的五-綠洲。

鑌鐵沙丘

dunes of steel

dunes即沙丘，steel即鋼鐵，沒有特殊含義。

啁哳之沙

the sands of Al-Azif

Al-Azif，即著名的死靈之書，也被稱為亡靈之書，創(chuàng)作于洛夫克拉夫特所創(chuàng)造的克蘇魯神話體系。是克蘇魯神話中瘋狂的阿拉伯詩人阿卜杜拉·阿爾哈薩德于公元730年所著的虛構(gòu)圖書，相關(guān)內(nèi)容在須彌任務(wù)《神秘的羊皮卷》中也有出現(xiàn)。而死靈之書同樣是記錄于羊皮卷之上。

“那永恒長(zhǎng)眠的并非亡者，

在詭秘的萬古中即便死亡本身亦會(huì)消逝。”

——阿卜杜拉·阿爾哈薩德

相關(guān)閱讀：【科普向】神秘的羊皮卷，克蘇魯?shù)恼賳?/p>

另外《無名之城的呼喚》與《無名之城的過往》這兩個(gè)成就均是致敬了洛夫克拉夫特的《無名之城》。而阿卜杜拉·阿爾哈薩德也是《無名之城》中的一個(gè)角色。

傳奇般的《死靈之書》是神話書籍中最完美的一本。作者在這部巨著里說明了歷史上的事件、預(yù)言了未來，并揭示了人類神話和宗教的真正起源。為了證實(shí)他的言論，阿卜杜拉·阿爾哈薩德(Abdal-Azrad)不拘一格地利用了占星術(shù)和天文學(xué)知識(shí)；他不僅詳細(xì)解說了舊印、奈亞拉托提普、阿撒托斯、克蘇魯、猶格·索托斯、莎布·尼古拉絲、撒托古亞等神祇，還記載了人類出現(xiàn)以前的地球歷史。阿卜杜拉·阿爾哈薩德在彷徨于沙漠之前曾是研習(xí)魔法的學(xué)徒，因此書中也載有許多咒文，全書超過800頁。本書篇幅龐大，加之作者經(jīng)常使用隱喻和模棱兩可的詞匯，使閱讀非常困難。因?yàn)椤端漓`之書》的內(nèi)容包羅萬象，所以不管調(diào)查員想調(diào)查哪一方面的情報(bào)，都可以因它提供的知識(shí)而提高五倍成功率。

這是一本貫穿克蘇魯神話體系的終極巫書，記述著地球和宇宙的真實(shí)歷史。據(jù)說一旦重現(xiàn)世間，必會(huì)引起無窮無盡的災(zāi)難。這本書成書于公元730年，是由阿拉伯瘋狂詩人阿卜杜拉·阿爾哈薩德在羊皮紙上寫成的。書中言及舊日支配者和舊神等形形色色的異形神靈，以及信仰他們的教派和崇拜他們的秘密儀式。據(jù)說，阿卜杜拉·阿爾哈薩德在寫完這本書后不久，就在大馬士革市的街道上被肉眼看不到的魔物吃掉了。另外這本書的阿拉伯文原名《基塔布·阿爾·阿吉夫》(Kitab Al-Azif)，是黑夜里一種昆蟲的鳴叫聲，被阿拉伯人認(rèn)為是惡魔的吼叫。

洛夫克拉夫特的《死靈之書》手稿的第一頁

愚妄行宮

Qusayr Al-Inkhida'

Al-Qusayr是敘利亞的古代城市，它位于敘利亞北部在河流以東的平原上，這座城市得名于一場(chǎng)戰(zhàn)役戰(zhàn)役，這里曾發(fā)生過古代已知最大的戰(zhàn)車對(duì)戰(zhàn)車之戰(zhàn)，即公元前1274年5月拉美西斯二世的埃及軍隊(duì)與穆瓦塔利二世的赫梯人安納托利亞帝國之間的卡達(dá)什戰(zhàn)役。

阿拉伯地理學(xué)家Yaqut al-Hamawi于13世紀(jì)初在阿尤布王朝統(tǒng)治期間訪問了該地，并指出古賽爾位于大馬士革北部，四周環(huán)繞著花園，擁有大量的商隊(duì)。

Inkhida'應(yīng)該取自阿拉伯語Inkhidaa' ，意思為錯(cuò)覺，欺騙。

亡者狹廊

passage of ghouls

ghouls指的是阿拉伯傳說中的怪物食尸鬼（阿拉伯語：???、ghūl），阿拉伯食尸鬼是一種住在沙漠中的能變化成動(dòng)物的變身惡魔，尤其是變成食腐的鬣狗(hy?na)。它們屬于邪惡反叛的精靈，主要居住在沙漠里。有的時(shí)候它們也會(huì)在墳?zāi)埂缫盎蛴腥藙倓偹廊サ牡胤接问?，他們?huì)劫掠墓地，以死者的血肉或者是幼兒為食，亦會(huì)將旅人誘至沙漠荒地中殺害并吞噬。所以，在文明未開化的時(shí)候，任何一個(gè)哪怕是最勇敢的阿拉伯武士也不敢在夜色降臨后的阿拉伯野外過夜，他們相信入夜后就會(huì)有食尸鬼在尋找和殺死人類。

而一般人通常會(huì)把食尸鬼比喻成盜墓者，其原因是因?yàn)樗鼈冎回潏D尸體，把尸體啃到只剩骨頭，對(duì)一般人無害。

另外在阿拉伯語中，ghoul這個(gè)詞有時(shí)也用來形容貪婪或貪吃的人。

達(dá)馬山

Mt.Damavand

達(dá)馬萬德山（波斯語：Damavand ?) 是一座休眠火山，是伊朗和西亞的最高峰，也是亞洲最高的火山，也是東半球第二高的火山，素有“中東屋脊”、“伊朗第一峰”的美譽(yù)。也是傳說中諾亞方舟的停泊地。

達(dá)馬萬德山是波斯神話中的一座重要山峰，它是波斯詩歌和文學(xué)中伊朗反抗專制和外國統(tǒng)治的象征。在祆教文獻(xiàn)和神話中，三頭龍被鎖在達(dá)馬萬德山中，一直待到世界末日。在同一傳說的后來版本中，暴君Zahhāk在被Kāveh和Fereydūn擊敗后也被鎖在達(dá)馬萬德山某處的洞穴中。波斯詩人費(fèi)爾多西在他的杰作《列王紀(jì)》中描述了這一事件：

把笑聲當(dāng)作笑話

biyāvarad Zahhāk rā chon navand

他把扎哈克像馬一樣帶到了達(dá)馬萬德山上，

be kuh-e Damāvand karda? be-band

把他緊緊地綁在山頂上。

折脛谷

wounded shin valley

wounded意思是受傷，shin指脛骨，valley指山谷，直譯即可。

巨人峽谷

wadi Al-majuj

英文的majuj指的是Gog and Magog（阿拉伯語：Ya?jūj wa-Ma?jūj），在先知的預(yù)言中是人類反抗基督的領(lǐng)袖。第一次提到瑪各是在《創(chuàng)世紀(jì)》中，他被視為雅弗的兒子，雅弗是挪亞的三個(gè)兒子之一。

在《圣經(jīng)》中有著關(guān)于黑暗力量的統(tǒng)治者歌革和瑪各的故事，《舊約以西結(jié)書》第38、39章記載關(guān)于歌革入侵以色列人的預(yù)言，說歌革是幾個(gè)民族的王，將會(huì)在世界末日之時(shí)率領(lǐng)多國軍兵自北方極處殺來，而耶和華將顯示力量打敗歌革并埋葬他。在這里“瑪各”被視為是歌革的居住地?！秳?chuàng)世記》（10：2）提到“瑪各”時(shí)似乎也喻示這是未來的地名，其中說到雅弗的一個(gè)兒子叫瑪各，而雅弗諸子的后裔將各隨自己的方言、宗族立國，這就意味著瑪各的后裔以“瑪各”命名其所居之地?！缎录s 啟示錄》第20章則說歌革和瑪各是兩個(gè)臣服于撒旦、在世界末日時(shí)分召集各種邪惡力量爭(zhēng)戰(zhàn)的人。

比較有意思的是，《圣經(jīng)》中歌革和瑪各的故事亦被穆丨斯林繼承，在《古蘭經(jīng)》的Al-Kahf章中，他們被稱為Yajuj和Majuj，且被當(dāng)作了偉大正義的統(tǒng)治者和征服者。另外一些當(dāng)代的歷史學(xué)家和地理學(xué)家將維京人視為了歌革和瑪各的出現(xiàn)。

神的棋盤

safhe shatranj

shatranj是波斯象棋，音譯為沙特蘭茲，是現(xiàn)代國際象棋的前身。波斯象棋是六世紀(jì)庫思老一世時(shí)從印度的恰圖蘭卡傳到波斯演化出來的。恰圖蘭卡的規(guī)則今天不很清楚，但是一般估計(jì)它與波斯象棋的規(guī)則相差不多。

波斯象棋在阿拉伯世界普及開來之后，它的規(guī)則和棋子的名稱依然與在波斯時(shí)一樣，棋譜在988年就有出版。在此后的一千年中沙特蘭茲非常普及，并衍生出短兵象棋、拜占庭象棋、本營象棋、帖木兒象棋、信使象棋、土耳其大象棋、蒙古象棋等變體。

1430年波斯Bayasanghori Shahname微型畫的細(xì)節(jié)中的兩名shatranj棋手

塔尼特露營地

Tanit camps

Tanit是迦太基人的主要女神，相當(dāng)于希臘神話中的谷物女神得墨忒耳。迦太基是古國名，存在于在公元前8世紀(jì)-公元前146年，位于今北非突尼斯北部，臨突尼斯灣，當(dāng)東西地中海要沖，這個(gè)國家的主神就是塔尼特與巴耳·哈蒙這對(duì)夫妻神。

迦太基人本來信仰的是守護(hù)神梅爾卡特與阿斯塔蒂，而隨著迦太基的獨(dú)立，被替換為了具有迦太基色彩的巴耳·哈蒙與塔尼特。有意思的是，有這么一個(gè)關(guān)系鏈，塔尼特取代了原來的金星女神阿斯塔蒂，而所羅門七十二魔神的亞斯塔祿是以阿斯塔蒂為原型的，原神中的時(shí)間之執(zhí)政伊斯塔露的命名則來自于亞斯塔祿。